تنبيه : قيد الكسر للضد ( 1 ) وعم موضعي ( عتيا ) ، و ( بكيا ) لقرينة الضم ، واستغنى بلفظ ( خلقت ) و ( خلقنا ) . ص : همز أهب باليا ( ب ) ه خلف ( ج ) لا * ( حما ) ونسيا فافتحن ( ف ) وز ( ع ) لا ش : أي : قرأ ذو جيم ( جلا ) ورش من طريقيه و ( حما ) البصريان ليهب لك غلاما [ 19 ] بالياء ( 2 ) مكان الهمزة ( 3 ) . واختلف عن ذي باء ( به ) قالون : فروى ابن مهران من ( 4 ) جميع طرقه عن الحلواني عنه كذلك إلا من طريق ابن العلاف والحلواني ، وكذا روى ابن ذؤابة القزاز ( 5 ) عن أبي نشيط ، [ و ] كذا رواه ابن بويان ( 6 ) من جميع طرقه عن أبي نشيط إلا من طريق فارس والكارزينى وهو الذي لم يذكر في « الكافي » و « الهادي » و « الهداية » ( 7 ) ، « والتبصرة » ، وأكثر كتب المغاربة سواه خصوصا من طريق أبى نشيط ، ورواه ابن العلاف والحمامي عن ابن أبي مهران ( 8 ) عن الحلواني ، وكذا روى ابن الهيثم عن الحلواني وهو الذي لم يذكر في « المبهج » و « تلخيص العبارات » عن الحلواني سواه ، وكذلك رواه فارس والكارزينى من طريق أبى نشيط والشحام عن قالون : وبه قرأ الباقون . وفتح النون من وكنت نسيا [ 23 ] ذو فاء ( فوز ) حمزة وعين ( علا ) حفص ، ( وكسرها الباقون ) ( 9 ) . تنبيه : علم فتح الياء من فتح مخلوفها ( 10 ) ، ووجه الياء إسناد الفعل للمضاف إليه لملابسته ، أي : ليهب ربك الذي استعذت به منى ويحتمل أن يكون أبدل ( 11 ) الهمزة نحو ( ليلا ) ؛ فتكون ( 12 ) فرع الأخرى . ووجه الهمزة ( 13 ) : إسناده إلى المضاف وهو جبريل وعليها رسم الإمام وبقية الرسوم . والنّسى : الحقير الذي حقه النسيان . قال الفراء : فتح النون وكسرها

--> ( ( 1 ) في ص : للضم . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 298 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 308 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 61 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : الهمز . ) ( ( 4 ) في ص : عن . ) ( ( 5 ) في د : القرار . ) ( ( 6 ) في ز : ابن يونان ، وفي د : ابن ثوبان . ) ( ( 7 ) في ص : في الهادي والكافي والهداية . ) ( ( 8 ) في م ، ص : ابن مهران . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 298 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 309 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 61 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : محكومها . ) ( ( 11 ) في م ، ص : إبدال . ) ( ( 12 ) في م ، ص : فيكون . ) ( ( 13 ) في د ، ز : الهمز . )